本人对真佛宗的意见

本人也是个十分笨拙的人，自从归依莲生活佛后就勤修真佛密法。
在当兵及大学期间，就非常勤奋修法，虽然那时对心灵所知有限，
但是对于师傅的话就是信心十足。

后来慢慢把《高王观世音真经》持满千篇，广阅佛经圣典，甚至
西方的励志书籍，虽然书读多了，还是很愚痴，许多简简单单的
道理还是会讲不会用。而且淫欲深重，难以看破。

然而，师傅已经指明修行的路，目标是“成佛”，心态是要“看
破世间只是幻，要看破，放下，无事无心。”努力需要有“恒心”，
对正法要有“信心”，要会分辨真假（以八正道，四圣缔，戒律为
师〕，
要恭敬老师，要守誓言承诺，要有孝心（地藏菩萨至孝），要有诚
信，要忠义对人，做好
每一件小事就是做大事。

虽然老师（莲生活佛）用启灵法，神算，神通事迹（虽说是神通，
却不是故意显露的，很多时候只是事后当个警世故事来写）等来引
导初机，以四加行，念佛、持咒、诵经、行善来消业障，以本尊法
“入我我入”应证佛我一如，又有四大金刚法，无上密等我没有办
法真实了解的“大法”可修证“无上正等正觉”。

上师还有很多方便，如时间不多有“莲花童子最速捷往生法”，
锻炼身体有“大礼拜法”，爱钱有各种财神法和“持诵安土地真
言”等等。上师的方便是世间所需要的，这就是“先以欲勾之，
后令入佛智”的做法。

上师也在书中明确提出因果的多重多方性，和因果的不可思议。
这是很难了解的东西，还好读了张澄基的《佛学今诠》才领悟因果
的不可思议，不过懂归懂，生活还是充满挑战，如师傅提到蚊子、
蚂蚁干扰你的生活，该不该杀的问题，真的是很难圆满。

现在，看师傅的书可谓非常博大精深，从灵到成佛的心得，应有尽
有。如果你对世间厌倦，不妨拿师傅的书来看，你即刻就会得到师
傅的醍醐灌顶，所谓“开卷有益”啊！

那老爹的心事

那老爹的心事

欲望的挣扎与突破

我躺床上，刚刚修完了「眠光法」，将自己的神识，

送入虚空中的大光明「毗卢性海」三昧之中。

神识像长了两翅，飞腾起来，拔地而起，直上入云霄，

我只能屏心静气。这正是密教修行的「睡眠在大光明

海」之中的宁宁静静的伟大超然沐浴。

然而，今夜反常，我甚惊骇！

神识上升时，遇到了屏障，是巨大的「天网」截住，

就如同我是游泳的鱼，突然被渔夫的网收拢。首先觉

得有点晕眩，莫名其妙的被封闭起来。

我的神识往下掉，周围却是一片浓密的黑暗，黝黑的

世界泛出幽光，黑暗浓密的浑然无尽，这时我明白，

我进入无形的阴风地狱之中。

到了地狱境界，我一下子就进入冥王的宫殿，黑暗全

消失了，冥王看见我到了，笑呵呵的迎我：「恭迎莲

生活佛！」

「这算是迎宾之道吗？用了天罗地网，勉强我来，这

是有失礼节的。」我笑骂着。

冥王执住我的手，说：「不拘小节，不拘小节。不这

样请，你是不会来了，我准备了稀世佳肴，补偿我的

过失。」

「礼多必诈！」我说。

「正是。你猜对了！」冥王说：「上回请莲生活佛发

布了冥王律令，这律令一出，果然是当下的明灯，也

使世人得到当下的清凉心。这如同无尽灯一样，是常

明的，令世人含藏一切的善恶种子，不被污染，同时

有很多人得了警惕，有至佛所忏悔的，有至神庙忏悔

的，有自心忏悔的，有在天地间，仰首向上苍忏悔的，

有俯地忏悔的，忏悔的真的很多很多。」

我心大喜。

冥王说：

「我带你去看一处地狱，绝对是你想像不到的，你可以

告诉世人，犯情欲邪淫之罪，其下场即是如此。」

我说：

「这地狱我不用看了，还不是开脑、挖心、割肝、斩

脚、断指、挖眼、针刺、剁耳、割鼻。……」

冥王说：

「这不同，这些地狱刑罚固然都有，但现在的地狱不

同了，有一地狱是犯邪淫去的。」

「不同？」我好奇：「如何不同？」

冥王指给我看，我看了骇然。

我看见一条一条红色细细的虫，很多很多，那些小细

红虫躯体扭动，这些细细红红的小虫，在潮湿的水中

，在恶臭的烂泥巴中，一条一条的滚着、伸缩着。

这小细红虫，在混沌未开之中，没有天，没有地，根

本没有空间，没有时间，在扭曲，在挣扎，在吼叫，

在争食，它们在尖声哭叫，它们在互相吞食。火焰升

起来，被火烫焦，水淹过来，被窒息，火鸭来了，被

吞食被撕裂，这里面的世界，是尖叫、跳、吼、扼杀

、吞食、扭斗、纠缠一团。

我仿佛想起来了，在人间臭水沟里扭动的细长红蚯蚓

，还有阴湿地石头下的红蚯蚓。……

冥王说：

「人间就有地狱，看那黑暗中的人，贪欲的人，扭动

的身子，就化为小细红虫，深入在黑暗的土中，在水

中，越来越小，滚着一团团，在阴风中飘摇，一直到

熄灭，生命熄灭。」

「这就是地狱！」我愣住。

「人间地狱！」冥王说。

我联想到，这世界地狱实在有很多很多，巨石之下的

泥泞土中，臭水沟里，我寒气从脚下升起，浑身冷飕

飕。这也许是人类追求原始的报应吧！

冥王在我离去时，交给我一本「日记」。我问：

「谁的？」冥王答：「一个人的。回去写出一本

书。」这本书就是：「那老爹的心事。」

卢胜彦 莲生活佛 Sheng- yen Lu

17102 NE 40th Ct., Redmond, WA 98052, U.S.A.

冥王律令（莲生活佛著）

冥王交于我「冥王律令」，我看了触目心惊。

　　这「情欲邪淫」的罪，包含：

　　一、闻声神移──听淫词浪语，心志飞荡。

　　二、窃意私窥──针孔录影。

　　三、好讲淫语──妄言闺情。

　　四、藉机挨身──手做非礼。

　　五、写作淫书──摄绘春宫。

　　六、心淫之罪──邪缘未就，生幻妄心，勾

计未就，生陷害心，见人美色，生迷恋心，人有

己无，生不平心，人妍己丑，生嫉妒心，见人娇

美，生妄想心。

　　七、寻花问柳──情欲买卖。

　　八、邪淫滥交──自逞风流。

　　九、奴婢娼妓──贩卖人口。

　　十、逼奸强奸──淫盗重罪。

　　十一、违反伦常──不正之淫。

　　十二、神前佛后──不正之地。

　　十三、三光之下──日、月、星三光之下。

　　十四、破修道者──破节之罪。

　　十五、时辰不对──天帝圣诞，父母临终。

　　这「冥王律令」主要包含了「眼淫」、

「耳淫」、「手淫」、「口淫」、「身淫」

、「心淫」。

　　这十五条文之中，还有注解的小条文，

可以说钜细无遗，全部都是罪业。

　　我记得有一弟子问我：

　　「我用钱买的，算什么罪？」

　　「是罪！」

　　「对方正需要钱，我给钱，各取所需，

很公平。」

　　我答：

　　「情欲买卖第七条。」

　　又有一名女弟子问我：

　　「对方需要，我给他，算是罪吗？」

　　「是罪！」

　　「师尊，你不是教我们，给人快乐吗？

我给他快乐，又不求回报，算是什么罪？这是

慈悲喜舍的『慈』及『舍』啊！」

　　「这。………」我一时傻住了。

　　现在我的回答是：

　　「第八条，邪淫滥交，自逞风流。」

　　我知道有一位作家，在他的作品之中，

描写自己的生活，他喜欢在佛像面前手
淫。

　　年轻时，读书在佛寺，以求专心。

　　乘夜间无人之时，到佛像之前。

　　如此如此，这般这般，弄给佛看。

　　他说这样子特别刺激，特别畅快。

　　这种做法，是反叛心理。

　　当然犯了「神前佛后，不正之淫」。

密教的戒律

密教的戒律，应该比显教更严格。密教一开始，

就有十四条根本堕戒。所以凡是金刚乘弟子，

一定要了解一切金刚秘密的戒律，而且要了了

于心，一切戒律要尽力去遵守，永远不破戒，

特别是这根本十四大戒，一条也犯不得。

第一条 对于上师身口意不恭敬

解释：上师由于代佛传法，是一体三宝。密教

以师为第一皈依，平时就视上师如佛。所以弟

子在皈依前，就要好好去了解上师，免得皈依

之后又后悔，形成了对上师身口意的不恭敬，

既然皈依了，就要敬师重师，如此才有功德，

才有佛法成就。若毁谤，就犯了「密教根本

十四大戒」第一条，堕金刚地狱。

若皈依上师后，确实知道这是一个假上师，

没有真正的佛法修为，可以疏远这位上师，

再皈依真正的上师，但对原来的上师最好

也要批评毁谤，如此才不失为金刚乘的弟

子。

第二条 对显密律仪不遵守

解释：显教密教的戒律非常多，这是防止

佛教徒行邪为非的规律，如五戒，十善乃

至二百五十条戒均是，持戒获得力量就是

戒力，密教金刚乘的弟子，显密律仪都要

守得住才可以。

第三条 对金刚兄弟起怨诤

解释：同门与同门或同门对别门。同样是

金刚乘，不得起怨恨或斗诤之心。所以真

佛宗有「礼敬同门，尊敬上师」的戒律，

特别重要。

第四条 忘失慈悲心嫉有情乐

解释：金刚乘的弟子，要有慈悲心，不

可嫉妒。

第五条 畏难不度失菩提心

解释：以慈悲心来度众生，任何大恶之

人均要度化他，不怕困难，不可退却，

以众生皆有佛性，去感动他，不能畏惧

困难，失却了菩提正念，而菩提发心，

就是度尽众生的大发心。

第六条 毁谤显密经典非佛说

解释：目前社会上，有很多人毁谤经

典，说这本是伪经，在未明白前，最

好不要妄论，因妄论就是毁谤，犯了

戒也。

第七条 灌信不具授密法

解释：传授密法的人，只有具上师

资格的人才可传授密法，上师的资

格由根本上师认可，及入毗卢性海

，由本尊认可。若无此二者认可，

自称上师，传授密法，称为「灌信

不具」，没有灌顶，信未立也，未

得上师之实也，不得传授密法。

第八条 损苦自蕴不如佛

解释：金刚上师如佛一般，金刚乘

弟子就是佛子，也是佛王子，损害

他人，恼苦自己，充满五蕴之心，

均不合佛的戒律。

第九条 偏废空有不学空心

解释：空同有要并重，「空心」

即「无心」，这法门也要修证，

不得偏废。

第十条 与谤佛破法恼害众生者为

朋

解释：这一条同第五条看似冲突

，其实不然。我们可以去度化谤

佛破法者，去度化恼害众生者。

但是不可同谤佛破法者，及恼害众

生者，站在同一条线上，不得交成

好友，互相嬉戏。

第十一条 自矜胜法忘失密意

解释：自己强调自己的法力第一，

以法力逞强，忘掉自己修密宗的成

佛，救众生，发菩提心的本来意义。

第十二条 不说真密法障破善根

解释：真正的上师，要传授真正

的密法，若不传授真正的密法，而

不度一切有缘众生，是障破善根，

是犯戒的。

第十三条 法器及密法材料不完成

解释：修一切法，用一切法器，传

一切法，材料要齐备，始不犯戒。

第十四条 毁谤妇人慧自性

解释：对妇道人家不破坏她的慧性

，即平等观之意。

以上十四条，是学密宗的根本大戒

，学密的人要受圆满灌顶，也要知

道这十四根本大戒。若没有受圆满

灌顶及守十四根本大戒而学密宗，

这种学法，是不如法的，是学邪法

的。

录自「真佛宗时轮大法会」法本

假如犯了禁戒，速速修忏悔法和向

佛菩萨与根本金刚上师忏悔。

灭罪的口诀

如何灭罪的口诀--真空化无

很多真佛行者问我，他们已经忏悔了，
但自己的罪业消灭了吗？
这个问题很复杂，也很难回答。
我的解释如下：
因果循环的关系，一个因，就有一个果。
一个善因，就有一个善果。一个恶因，
就有一个恶果。善恶并不能互相抵消。
也就是说，你做了一件小恶。
再造一件大善，来补(消除小恶因)，
这是不可能的。你会先得到小恶果。
再得到大善果。这是一报还一报。
一点也错不了，非常微细，非常微妙。
所以菩萨畏因，众生畏果。
菩萨很怕一点点小恶因，因为一点点小恶因，
也要受报应的。我们不可因为小恶，
就去随缘造它啊！

然而，因果虽不可灭，但，却可以
「替代」及「转移」。这「替代」及「转移」，
并不是消灭因果，而是另外一种方式出现：
替代--由师尊的法力，「替代」弟子受苦，
消除弟子的灾厄。 转移--由师尊的法力，
「转移」果报入土中，消除弟子的灾厄。
将报应由师尊代受，或用法力，转移
「石头」、「大树」、「土地」代受。
这样因果报应并未消失，只是「替代」
及「转移」。

「替代法」及「转移法」只有真正得证的
金刚上师才可施为，或由菩萨诸尊下降，
替信士行者用了慈悲的替代及转移法，
冥冥中化解了信士行者的果报。
信士和行者，要如何做，才可能避免果报，
得到「替代」及「转移」，有八种法。

1。读诵「高王观世音真经」一千遍
2。持诵根本上师心咒一百万遍
3。修「忏悔法」达二百坛。
4。礼拜、供养、造寺、造塔、造佛像。
5。念佛菩萨名称，直到相应。
6。禅定得戒定智力。
7。根本上师修法加持替代转移。
8。真空化无

这八种法，都是非常秘密的，
第一种依的是「经力」。
第二种依的是「咒力」。
第三种依的是「法力」。
第四种依的是「施力」。
第五种依的是「佛力」。
第六种依的是「定力」。
第七种依的是「上师力」。
第八种依的是「空力」。

莲生活佛说，实实在在告诉大家，
前面七种力，全是「替代」及「转移」，
只有第八种的「空力」才是真正的灭罪。
所以，如何灭罪的真正口诀是「真空化无」
这四个字。这是「空观」，离了一切相，
了悟真空之理，也无法可得，也无法可说，
一切自身形相全灭了，三轮体空。
这三轮体空就是： 心体妙理。心光妙智。
解脱寂灭。
这个道理是妙深殊绝的。简单的说：

「真空」-- 第一义谛，无染，果报虽有，也是空。
「化无」-- 无我无住，果报缤纷庞杂，但不知方何报之。

真佛行者若修持至「真空化无」的境界，
正是卓立无依，灵灵不昧的境界，
一切果报因行者已化为虚空，无一物可染，
所以果报就无法产生。到此境界，
就算有果报。对行者也无法妨碍，
果报也化为无。

我举例说明：
例如你前世有冤家对头人。
(冤魂) 他这一世正到处找你报仇。
而你已修行至幻化，达「真空境界」，
妄念不起，寂静如虚空。 身子已无。
他(冤魂)找你不著。
「本来无一物，何处惹尘埃。」
「莲生活佛」认为唯有到「真空化无」的境界，
才真正的灭罪，否则均是「替代」及「转移」而已，
因果是不可灭的啊！

出自 莲生活佛的《真佛法中法》如何灭罪的口诀--真空化无

真实佛法息灾赐福经

清净咒：
嗡。修利修利。摩诃修利。修修利。梭哈。
(净口)
嗡。修哆利。修哆利。修摩利。修摩利。梭哈。
(净身)
嗡。缚日罗怛。诃贺斛。
(净意)
南摩三满多。母驮南。嗡。度噜度噜地尾。梭哈。
(安土地真言)

香赞 ：

炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。
随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。

祈请莲生活佛加持文：

嗡，哑，吽。
敬以清净身口意。供养毗卢遮那尊。
法身佛眼佛母圣。报身莲花童子身。
应身教主莲生佛。三身无别大佛恩。
恭敬真佛大传承。具足神通弥六合。
放光遍照于三际。一如无间能现证。
佛子时时常哀请。光明注照福慧增。
昔日释迦来授记。阿弥陀佛殷付托。
弥勒菩萨戴红冠。莲华大士授密法。
祈请不舍弘誓愿。救度我等诸众生。
如是护念而摄受。祈请加持速成就。
南摩毗卢遮那佛。 南摩佛眼佛母。
南摩莲花童子。 南摩莲生活佛。
南摩真佛海会十方三世诸佛菩萨摩诃萨。

念圣诰三遍：
西方莲池海会。摩诃双莲池。十八莲花童子。
白衣圣尊。红冠圣冕金刚上师。
主金刚真言界秘密主。
大持明第一世灵仙真佛宗。
卢胜彦密行尊者。
南摩真佛会上诸佛菩萨摩诃萨。(三称)

奉请二佛八菩萨
南摩法界最胜宫毗卢遮那尊。
南摩西方极乐世界阿弥陀佛。
南摩观世音菩萨摩诃萨。
南摩弥勒菩萨摩诃萨。
南摩虚空藏菩萨摩诃萨。
南摩普贤菩萨摩诃萨。
南摩金刚手菩萨摩诃萨。
南摩妙吉祥菩萨摩诃萨。
南摩除盖障菩萨摩诃萨。
南摩地藏王菩萨摩诃萨。
南摩诸尊菩萨摩诃萨。

开经偈
无上甚深微妙法。百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持。愿解如来真实义。

莲生活佛说「真实佛法息灾赐福经」
如是我闻。一时大白莲花童子。在摩诃双莲池。
坐于大白莲花法座之上。周围十七朵大莲花。
青色青光。黄色黄光。赤色赤光。紫色紫光。
各朵莲花。微妙香洁。白莲花童子。默运神通。
将一个摩诃双莲池。变化得格外金光灿烂。
所有香花全部怒放。瑞草放出香息。
白鹤。孔雀。鹦鹉。舍利。迦陵频迦。共命之鸟。
均化金色。出和雅天音。
空中金色光。有净妙天音来自虚空。
诸世界香气芬馥。空中金阁。全生光华。
遍敷金莲。虚空之中天花飘散。
尔时。摩诃双莲池。大大震动。
无量诸天皆感受之。佛菩萨声闻皆感受之。
均至摩诃双莲池。三十三天主均赶赴摩诃双莲池。
集诸二十八天众。帝释。梵王。八部。四众。
广说法要。
尔时。金莲花童子。现出大慧光。白莲花童子。
现出法界光。绿莲花童子。现出万宝光。
黑莲花童子。现出降伏光。红莲花童子。
现出行愿光。紫莲花童子。现出端严光。
蓝莲花童子。现出果德光。黄莲花童子。
现出福足光。橙莲花童子。现出童真光。
诸天见之。大感惊异。于是帝释从座而起。
稽首向前对白莲花童子而说：
「稀有圣尊。摩诃双莲池。以何因缘。现此大光华。」

大白莲花童子说：「当为汝等细说。」
帝释说：「圣尊威权最尊。惟愿圣尊为众宣说。一切人天咸知皈向。」
尔时。大白莲花童子告帝释及诸大众说：
「善哉善哉。吾今为汝及末世众生。
有缘者于当来之世。咸共知之真实佛法息灾赐福之理。」

大白莲花童子即说：「诸佛菩萨救度众生。
有最胜世界。妙宝世界。圆珠世界。无忧世界。
净住世界。法意世界。满月世界。妙喜世界。
妙圆世界。华藏世界。真如世界。圆通世界。
如今。将有真佛世界。」

于是佛，菩萨，声闻，缘觉及诸天众闻圣尊开演真佛世界。
知是过去，现在，未来之吉祥，善逝，大悲因果。
是圣尊为众生化身示现。各各欢喜得未曾有。
稽首称赞而说偈言：
圣尊大慈悲。无上秘密尊。 过去早修证。
离欲超凡间。 今创真佛界。怜愍诸群有。
化身为教主。下降至娑婆。 善哉号莲生。
为众广宣说。 我等均己闻。当为大护持。
尔时。圣尊大白莲花童子告大众：
「修行以无念为正觉佛宝。身清净。口清净。
意清净为法宝。依真佛上师为僧宝。」
圣尊告大众：「若有善男子。善女人。
于每年五月十八日。沐浴斋戒。著新净衣服。
或于每月十八日。或本命生辰日。在密坛前。
奉请二佛八菩萨。奉诵「真实佛法息灾赐福经」。
随心所求。自有感应。更能供养香花灯茶果。
虔诚祈祷。咸得如意。」
圣尊告大众：「世间高官，贵人，沙门，居士，
修道，俗人等。若闻此经。受持读诵。如是之人。
禄位最尊。寿命延长。求子得子。求女得女。
获福最是无量。是增益的大福宝经。若有先亡。
怨亲债主。未能得度。滞泄幽冥。若能持诵本经。
印送本经。亡者升天。怨亲退散。现存获福。
若有男子女人。或被邪魔所侵。鬼神为害。
恶梦昏乱。受持本经。施印本经。邪鬼退藏。
即得安乐。
若有疾厄缠身。前世因果业报。鬼神病等。
受持本经。即得灾厄消除。病源立解。
若有恶运。官讼牵缠。囚禁狱系。
但能持诵本经。印施本经。即得解除。
凶殃殄灭。化为吉祥。
若两国争战。能持此经。立像供养。
即得加威。战无不胜。诵者。印者。施者。
能一切吉祥如意圆满。消除诸毒害。能灭生死苦。」

西方真佛海会。摩诃双莲池。大白莲花童子。
即于其中。而说咒曰：
「嗡。古鲁。莲生悉地。吽。 」 (108 遍)

圣尊说此经已。帝释及诸天众。天龙八部四众。
恭敬作礼。信受奉行。

真实佛法息灾赐福经终。

回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。 上报四重恩。
下济三途苦。 若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。